【分路扬镳】 基本信息(拼音,读音等)  我要纠错

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分路揚鑣

拼音

fēn lù yáng biāo

怎么读

【分路扬镳】的意思和解释

【分路扬镳】是什么意思(来源:成语词典版)
释义
义参「分道扬镳」。见「分道扬镳」条。
典源
此处所列为「分道扬镳」之典源,提供参考。 #《魏书.卷一四.神元平文诸帝子孙列传.河间公齐》子志,字猛略。少清辩强干,历览书传,颇有文才。为洛阳令,不避强御,与御史中尉李彪争路,俱入见,面陈得失。彪言,御史中尉避承华车盖,驻论道剑鼓,安有洛阳县令与臣抗衡。志言神乡县主,普天之下谁不编户,岂有俯同众官,避中尉?高祖曰:「洛阳1>我之丰沛2>,自应分路扬镳3>。自今以后,可分路而行。」及出,与彪折尺量道,各取其半。高祖谓邢峦曰:「此儿竟可,所谓王孙公子,不镂自雕。」峦曰:「露枝霜条,故多劲节,非鸾则凤,其在本枝也。」员外郎冯俊,昭仪之弟,恃势恣挝所部里正。志令主吏收系,处刑除官。由此忤旨,左迁太尉主簿。俄为从事中郎。
〔注解〕
(1) 洛阳:位于今河南省西部的洛阳盆地内,地势优越,自古为兵家必争之地。北魏建都平城,孝文帝时迁都洛阳。
(2) 丰沛:沛县丰邑,位于今江苏省西北,为汉高祖刘邦的故乡,后人因此称帝王的故乡为「丰沛」。
(3) 扬镳:扬起马衔,比喻驱马前进。镳,马口中所含的铁环。镳,音ㄅ|ㄠ。〔参考资料〕另可参考:《北史.卷一五.魏诸宗室列传.河间公齐》
典故说明
此处所列为「分道扬镳」之典故说明,提供参考。 「分道扬镳」原作「分路扬镳」。北魏时,有个名叫元志的人,不但是皇亲国戚,还是当时首都洛阳的行政长官。他个性强悍,任何事都不轻易退让。有一天,他乘座车走在路上,御史中尉李彪的座车也迎面而来。由于两方都人马众多,一定要有一方退让才能通过。照理说,官小的人要让官大的人先走。而以官职来论,李彪是中央官员,元志只是地方首长,应该要礼让。但元志个性强硬,加上是皇亲国戚,硬是不肯让步。双方因此闹得不可开交,决定去找皇上评理。李彪见了孝文帝说:「我是御史中尉,官比他大,区区一个洛阳市长怎么可以这样和我对抗呢?」元志反驳说:「我是国都所在的洛阳市长,洛阳城里每个人都归我管,哪有比照其他地方官,让中央官员先走的道理?」孝文帝听了很无奈,也不去评断谁是谁非,就笑着说:「好啦!好啦!你们别吵!洛阳是我的地方,我说了就算,把路分成两半,你们两人以后各走各的就好啦!」元志和李彪两人听到皇上这么说后,就拿着尺到外面,量了道路的宽度,然后分成两半,各走自己的那一半。后来「分道扬镳」这句成语就从这里演变而出,比喻人依其志向,各奔前程。
书证
  • 01.《魏书.卷一四.神元平文诸帝子孙列传.河间公齐》:「洛阳我之丰沛,自应分路扬镳。自今以后,可分路而行。」(源)
  • 02.《南史.卷三三.裴松之列传》:「兰陵萧琛言其评论可与〈过秦〉、〈王命〉分路扬镳。」
词典附录
  • 修订本参考资料:将路分成两半,各走各的路。语出北史˙卷十五˙魏诸宗室传˙河间公齐传:洛阳 ,我之丰、沛,自应分路扬镳。自今以后,可分路而行。后比喻各人依其志向,各 奔前程。亦作分道扬镳。比喻双方才学相当,互不相让。南史˙卷三十三˙裴松之传:兰陵萧琛言其评论可 与过秦、王命分路扬镳。隋书˙卷七十六˙文学传˙序:简文、湘东,启其淫放 ,徐陵、庾信,分路扬镳。
【分路扬镳】 是什么意思(来源:辞典修订版)
  • 将路分成两半,各走各的路。语出《北史.卷一五.魏诸宗室传.河间公齐传》:「洛阳,我之丰、沛,自应分路扬镳。自今以后,可分路而行。」后比喻各人依其志向,各奔前程。也作「分道扬镳」。比喻双方才学相当,互不相让。《南史.卷三三.裴松之传》:「兰陵萧琛言其评论可与过秦、王命分路扬镳。」《隋书.卷七六.文学传.序》:「简文、湘东,启其淫放,徐陵、庾信,分路扬镳。」

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