【愎过自用】的意思和解释
【愎过自用】是什么意思（来源：成语词典版）
释义
典源
此处所列为「刚愎自用」之典源，提供参考。 ＃《左传．宣公十二年》1>闻晋师既济，王欲还，嬖人伍参欲战。令尹孙叔敖弗欲，曰：「昔岁入陈，今兹入郑，不无事矣。战而不捷，参之肉其足食乎？」参曰：「若事之捷，孙叔为无谋矣。不捷，参之肉将在晋军，可得食乎？」令尹2>南辕反旆3>，伍参4>言于王曰：「晋5>之从政者新，未能行令。其佐先縠6>刚愎7>不仁，未肯用命。其三帅者专行不获，听而无上，众谁适从？此行也，晋师必败。且君而逃臣，若社稷8>何？」王病9>之，告令尹，改乘辕10>而北之，次11>于管12>，以待之。
(1) 典故或见于《吕氏春秋．孟夏纪．诬徒》。
(2) 令尹：春秋时，楚国的执政官，其职位相当于宰相。此指孙叔敖。
(3) 南辕反旆：将车辆军旗回转南向。辕，车前用来套驾牲畜的两根直木，左右各一。此指车辆。旆，音ㄆㄟˋ，指军旗。
(4) 伍参：春秋时楚国人，伍奢之父，生卒年不详。为楚庄王所宠幸之臣。
(5) 晋：国名，周代诸侯国。春秋时据有今山西省大部分，及河北省西南地区，地跨黄河两岸。后为韩、赵、魏三家所分，遂亡。
(6) 先縠：春秋时晋国大夫，生卒年不详。又称原縠，因食采于彘，故又称彘子。縠，音ㄏㄨˊ。
(7) 刚愎：固执己见，不肯接受他人的意见。愎，音ㄅ｜ˋ，任性、固执。
(8) 君而逃臣：楚庄王为君，晋师统帅为臣，君畏臣而逃。
(9) 社稷：本指土神和谷神，因社稷为帝王所祭拜，后用来泛称国家。
(10) 病：以此为忧，为其所困。
(11) 次：驻扎。
(12) 管：郑国地名，地约在今河南省郑县。〔参考资料〕 《吕氏春秋．孟夏纪．诬徒》然则王者有嗜乎理义也，亡者亦有嗜乎暴慢也。所嗜不同，故其祸福亦不同。不能教者，志气不和，取舍数变，固无恒心。若晏阴，喜怒无处。言谈日易，以恣自行，失之在己，不肯自非。愎过自用，不可证移。见权亲势，及有富厚者，不论其材，不察其行，敺而教之，阿而谄之，若恐弗及。
(1) 典故或见于《吕氏春秋．孟夏纪．诬徒》。
(2) 令尹：春秋时，楚国的执政官，其职位相当于宰相。此指孙叔敖。
(3) 南辕反旆：将车辆军旗回转南向。辕，车前用来套驾牲畜的两根直木，左右各一。此指车辆。旆，音ㄆㄟˋ，指军旗。
(4) 伍参：春秋时楚国人，伍奢之父，生卒年不详。为楚庄王所宠幸之臣。
(5) 晋：国名，周代诸侯国。春秋时据有今山西省大部分，及河北省西南地区，地跨黄河两岸。后为韩、赵、魏三家所分，遂亡。
(6) 先縠：春秋时晋国大夫，生卒年不详。又称原縠，因食采于彘，故又称彘子。縠，音ㄏㄨˊ。
(7) 刚愎：固执己见，不肯接受他人的意见。愎，音ㄅ｜ˋ，任性、固执。
(8) 君而逃臣：楚庄王为君，晋师统帅为臣，君畏臣而逃。
(9) 社稷：本指土神和谷神，因社稷为帝王所祭拜，后用来泛称国家。
(10) 病：以此为忧，为其所困。
(11) 次：驻扎。
(12) 管：郑国地名，地约在今河南省郑县。〔参考资料〕 《吕氏春秋．孟夏纪．诬徒》然则王者有嗜乎理义也，亡者亦有嗜乎暴慢也。所嗜不同，故其祸福亦不同。不能教者，志气不和，取舍数变，固无恒心。若晏阴，喜怒无处。言谈日易，以恣自行，失之在己，不肯自非。愎过自用，不可证移。见权亲势，及有富厚者，不论其材，不察其行，敺而教之，阿而谄之，若恐弗及。
典故说明
此处所列为「刚愎自用」之典故说明，提供参考。据《左传．宣公十二年》载，春秋鲁宣公十二年时，楚国出兵攻打郑国，晋国于是派荀林父等人率军前往援助郑国。当晋军正要渡河时，却听说郑国已经和楚国讲和，而统帅荀林父在分析形势后，认为不能轻率地进军与楚国交战，因此就打算撤兵回国。然而大将先縠（ㄏㄨˊ）却不听指挥，自行率领军队渡过黄河，去追击楚军。荀林父发觉后，已无法阻止，只好下令全军前进。楚王听说晋军已经渡河追来，原本打算退兵，令尹孙叔敖也有相同的看法，就命令军队继续南撤回国。但是大夫伍参却力劝楚王应该出兵与晋军交战，他认为晋军的荀林父才刚新任统帅，威信不高；而将军先縠又固执刚愎，不听指挥；其余将领也都意见不一，使得部下无所适从。这时若是楚军出战，必定可以胜利。楚王听了伍参的话，就下令停止撤退，回师北进，迎击晋军，果然打败了晋军。后来「刚愎自用」这句成语，就从原文中用来形容先縠的「刚愎」一语演变而出，用来形容性情倔强，自以为是。
书证
- 01.《吕氏春秋．孟夏纪．诬徒》：「失之在己，不肯自非。愎过自用，不可证移。」
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