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節外生事

拼音

jié wài shēng shì

怎么读

【节外生事】的意思和解释

【节外生事】是什么意思(来源:成语词典版)
释义
义参「节外生枝」。见「节外生枝」条。
典源
此处所列为「节外生枝」之典源,提供参考。 #《圆悟佛果禅师语录.卷一》1>一向目视云霄,壁立千仞,则孤负诸圣;一向拖泥涉水,灰头土面,则埋没自己。如今恁么也得,不恁么也得,且贵正眼流通。还委悉么?直饶高步毘卢顶,不禀释迦文,婢视声闻,奴呼菩萨底来,也须亡锋结舌,自余故是出头不得。所以道:三世诸佛只言自知,历代祖师全提不起,一大藏教诠注不及,明眼衲僧自救不了。若据本分草料,犹是节外生枝。不涉化门一句作么生道?阵云横海上,拔剑搅龙门。

(1) 典故或见于宋.朱熹〈答吕子约书〉其三(据《朱子文集.卷四八》引)、宋.朱熹〈答胡季随书〉其四(据《朱子文集.卷五三》引)。〔参考资料〕 ■宋.朱熹〈答吕子约书〉其三(据《朱子文集.卷四八》引)读古人书,直是要虚着心,大着肚,高着眼,方有少分相应;若左遮右拦,前拖后拽,随语生解,节上生枝,则更读万卷书,亦无用处也。■宋.朱熹〈答胡季随书〉其四(据《朱子文集.卷五三》引)(季随)又云:「方其未至纯熟,天理何尝不可见乎!」此又不看本文本意,而逞快斗高,随语生说之过。夫《中庸》本意,欲人戒谨恐惧,以存天理之实而已,非是教人揣摩想象,以求见此理之影也。伯寿下一「见」字,已是有病,季随又更节上生枝,更不复以「纯熟」自期,只要就此未纯熟处便见天理,不知见得要作何用?为说至此,去本日远,以言乎经,则非圣贤之本意;以言乎学,则无可用之实功。
典故说明
此处所列为「节外生枝」之典故说明,提供参考。 《圆悟佛果禅师语录》一书共二十卷,是北宋佛果禅师弟子绍隆等编,记载佛果禅师生平讲述的禅法精要。「节外生枝」的「节」是指植物枝干分段的地方。一棵树除主干外,分歧的枝芽都是从「节」的地方生出。古人观察了这种自然现象,用「节外生枝」来比喻事外复生事端。比较早见到的文献是宋代佛果禅师《圆悟佛果禅师语录.卷一》:「若据本分草料,犹是节外生枝。」语录这两句话的意思是承上文而来,大概是说佛法一事,自古以来,诸佛强调只能自悟,历代祖师不落言诠,经藏注解怎么注也包括不尽,若单用眼睛去看是无法得道的。所以一个人若是陷溺于自以为是的知识,难免就会节外生枝了。朱熹〈答吕子约书〉文中有段话说:「若左遮右拦,前拖后拽,随语生解,节上生枝,则更读万卷书,亦无用处也。」意思就是说一个人在没把道理弄清楚之前,随意去胡乱解说,就像「节上生枝」,只会把道理越弄越纷歧,因此读再多的书也没用处。
书证
  • 01.宋.欧阳修〈再论燕度鞫狱枝蔓劄子〉:「今燕度本令只勘滕宗谅使过公用钱,因何劾问大臣议边事?显是节外生事,正违推勘敕条。」

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