故事

由苏绰着手，死后由卢辩完成的官制改革即是复古维新最明显的表现。此一改革系模仿「周礼」中所载的周官而来。宇文泰发觉废西魏皇帝，自立为帝，见国号为周，即依此志向而来。「周礼」所述的周关系以六卿为天、第、春、夏、秋、冬六官府的首长，统领自己的官属，直接与天子连系。各官府含有后世中央集权所无的自立性。这种分工关系形成了整体和谐的统治世界。自立与统一交织而成的世界才是有秩序的王道世界。整体的公共世界因各官吏对职务的自发性而获得由下而上的支持。由此可知西魏模仿周官创出「六官之制」的意义。为与此相互配合西魏和北周的官致中并无所谓的清浊之别；虽有流内官与流外官之分，但这只是官阶的上下，并非依据士庶的身分差别而来。在官吏选用方面，亦完全摒除门阀主义，而以举贤才为主。苏绰起草的「六条诏书」，所述虽是地方官的任职须知，列举了「先治心」「敦教化」「尽地利」「擢贤良」「血狱讼」「均赋役」六条，而与擢用官吏最有关的「擢贤良」却特别强调：「今日所选举者，当不限资阴，维在得其人，自可以起厮养而维卿相。」明显表示了唯才适用的原则。「六官之制」创立时，担任六卿的全是柱国大将军，宇文泰即以柱国大将军，任大蒙宰，实际上是军政合一的政权。

关键字

中文关键字：苏绰

英文关键字：Su Chuo

出处

李永炽/着。中国全集2历史中国，1982年出版，页112~113。锦绣出版社有限公司。