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智顗

拼音

zhì yǐ

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【智顗】的意思和解释

【智顗】 是什么意思(来源:辞典修订版)
  • 南朝陈、隋时代的一位高僧。俗姓陈,字德安,荆州华容(今湖北潜江西南)人。中国佛教天台宗四祖。也是实际的创始者。十八岁投湘州果愿寺法绪出家,二十三岁拜慧思为师,修习禅法,证得法华三昧。并广弘教法,创五时八教的判教,发明一念三千,圆融三谛的思想,成立天台宗的思想体系。隋文帝授予「智者」之号。世称「智者大师」。着有《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》各二十卷及《四教义》等传也,生前度僧四千余人,传业弟子三十二,以灌顶、智越等最闻名。
【智顗】是什么意思(来源:辞书)
  •   智顗(538~597)俗姓陈,南北朝僧人,生于梁武帝大同四年,卒于隋文帝开皇十七年;天台宗的创始者,世称「智者大师」、「天台大师」。智顗字德安,祖籍颖川(今河南许昌),生于荆州华容(湖北省监利县西北),父亲是梁朝官吏;自幼信佛,十八岁时,父母先后去世,他深感人生无常,乃投果愿寺依法绪出家,二十岁受比丘戒;陈文帝天嘉元年(560),赴光州(今河南克山),师事名僧慧思学禅法,修习〔法华经〕,证悟法华三昧;陈宣帝太建元年(569),依师嘱担荷起续佛慧命之如来家业,拜别慧思前往金陵(今南京)阐扬佛法,化度无数,朝野人士奉如神明。此期间,智顗写出〔六妙法门〕等,后为免于名闻利养之束缚,乃于陈宣帝太建七年(575)离开金陵,初入浙江天台山,建草庵,讲〔法华经〕,行头陀行(苦修)十年,昼夜禅观。陈后主至德三年(585),智顗又回到金陵,住灵曜寺,在太极殿为陈少主讲〔大智度论〕及〔仁王般若经〕;次年太子从他受戒;陈亡后,智顗移住庐山。隋初,受隋文帝礼遇;文帝次子晋王广时为扬州总管,素钦大师德范,屡次礼请下山,智顗均不允,晋王以诚心感之,乃首肯。隋开皇十一年(591),杨广设千僧会,请智顗受菩萨戒,王顶礼领受后道:「大师禅慧内融,传佛法灯,应奉名为智者」,其「智者大师」之称,实始于此。
      隋开皇十二年(592),智顗迁栖于湖北当阳玉泉山,创立玉泉寺,在寺讲〔法华经玄义〕和〔摩诃止观〕;开皇十五年(595)九月,辞归天台,筹画建寺,惜未果而逝。杨广后按其意敕令建造,前于大业元年(605)赐号「国清寺」。
      智顗宣扬教法二十余年,提倡止观双运和解行并进,一变当时南重义解、北重禅观的学风,博得各界敬仰。其着作部分为亲自撰写,大部分由弟子灌顶随听随录整理成书;有〔法华玄义〕、〔法华文句〕、〔摩诃止观〕(以上称天台三大部)。智顗根据自己修证的境界建立体大思精的天台思想;尊〔法华经〕为二乘之妙典,另立「五重玄义」判摄经典内容;开「五时八教」判佛陀一代时教,分「六即佛」明修证之渐次;述「止观法门」示修行之方便,明「一念三千」显境界之差别;由此开演而成最具中国佛学特色之天台宗派,而智顗亦成为佛学中国化之先驱。

--作者:郑郁卿

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