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支遁

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zhī dùn

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【支遁】的意思和解释

【支遁】 是什么意思(来源:辞典修订版)
  • 人名。(公元314~366)字道林,世称支公,亦曰林公,别号支硎。东晋高僧,陈留人。尝隐于余杭山,沉思佛道。善草隶,好畜马。
【支遁】是什么意思(来源:辞书)
  •   支遁(约314~366),东晋僧人,本姓关,字道林,世称支道人,或支道林;陈留(今河南开封市南)人。支遁世代事佛,与当代名士文人多有交往,玄谈妙美,优游山林,又长于文翰;二十五岁出家,初至京城建康,受名士王蒙、殷融等的赏识,师自幼读经,尤精〔般若道行品经〕及〔慧印三昧经〕;后在吴地建立支山寺,长住灵嘉寺,又至石城山立栖光寺。他每到讲肆,善标宗会,以好谈玄理而闻名当世,常与王洽、刘恢、殷浩、许询、郗超、孙绰、孙盛、何充、韩康伯等交往;其对〔般若经〕极有研究,提出「即色本空」思想,后来成为般若学中六家七宗之一的即色宗,主张「夫色之性也,色不自有色,色不自有,虽色而空」,故曰「色即为空,色复异空」,即谓谓「色」系人们主观施设之名言概念,而非自身固存之存在,故「色」非真实之色,以发挥般若学的「性空」思想。
      至于其论着则有:〔释即色本无义〕、〔道行指归〕、〔圣子辩知论〕、〔辩三乘论〕、〔释蒙论〕等,可惜均佚;又作〔大小品对比要钞〕,原书地佚,仅序文尚存〔出三藏记集〕卷八中。关于禅学方面则撰有〔安般经注〕、〔本起四禅序〕等,现存二卷本〔支遁集〕乃后世所编者。

--作者:余崇生

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