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史孟麟

拼音

shǐ mèng lín

怎么读

【史孟麟】的意思和解释

【史孟麟】是什么意思(来源:辞书)
  •   史孟麟,字际明,号玉池,常州宜兴人。万历十一年(1583)进士,授庶吉士,改吏科给事中。疏幼少詹事黄洪宪典试作奸,左都御史吴时来沮抑言路,执政又庇之,格不行,乃罢归。后再迁吏科都给事中,三王并封议起,孟麟、于孔兼等力争之;尚书孙鑨、考功郎中赵南星掌癸巳京察,孟麟实佐之,南星以谨言被斥,孟麟亦引疾归。寻又召拜太常寺少卿,孟麟以仕途艰险,无所展布,复以疾去。
      孟麟素只名节,更参与东林讲会,时望益重;家居十五年,召复旧官,会覩挺击事,疏请册立皇太孙,绝群小觊觎之望,帝怒,诏降五级,谪两浙盐通判官;熹宗立,迁南京礼部主事,累擢太仆卿。
      孟麟师事顾宪成,为学好谈工夫,说:「夫求识本体,即是工夫,无工夫而言本体,只是想像卜度而已,非真本体也。」孟麟于阳明所谓无善无恶心之体,作性善说辟之;认为「无善无恶心之体,原与性无善无不善不同。性以理言,理无不善,安得云无;心以气言,气之动有善有不善,而当其藏体于寂之时,独知湛然而已,安得谓之有善有恶乎。」又说:「此工夫即本体,是仁与恭、敬、忠原是一体,如何分得开;此方是其当下,方是真自然。……且当下全要在关头上用力,不用真工夫,却没有真本体。放夫子指点不处不去的仁体,却从富贵贫贱关头;孟子指点不受不屑的本心,却从得失生死关头。故富贵不淫,贫贱不移,威武不屈,造次颠沛必于是,舍生取义,杀身成仁,都是关头时的当下,此时能不走作,才是真工夫,才是真本体,才是真自然,才是真当下。」孟麟又指出:「古人以心为严师,又以师心自用为大戒,于此参得分明,当有会处。」均是其为学重工夫之证。

--作者:程运

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