【欺世钓誉】 基本信息(拼音,读音等)  我要纠错

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欺世釣譽

拼音

qī shì diào yù

怎么读

【欺世钓誉】的意思和解释

【欺世钓誉】是什么意思(来源:成语词典版)
释义
义参「欺世盗名」。见「欺世盗名」条。
典源
此处所列为「欺世盗名」之典源,提供参考。 1、「欺世」:※《韩非子.诡使》上握度量1>,所以擅生杀之柄也。今守度奉量之士,欲以忠婴2>上而不得见。巧言利辞,行奸轨以幸偷世者3>数御4>。

(1) 度量:指法度。
(2) 婴:侍奉。
(3) 以幸偷世者:以侥幸偷欺于世,获致非分之利者。
(4) 数御:屡次得到重用。数,音ㄕㄨㄛˋ。 2、「盗名」:《荀子.不苟》人之所恶者,吾亦恶之。夫富贵者则类傲1>之,夫贫贱者则求柔2>之,是非仁人3>之情也,是奸人将以盗名于晻4>世者也,险莫大焉。故曰:盗名不如盗货。田仲5>、史鰌6>不如盗也。

(1) 傲:骄傲。
(2) 柔:柔弱屈就。
(3) 仁人:俞樾曰:「『仁』字衍。」上文说明「夫富贵者则类傲之,夫贫贱者则求柔之」,并不是人之常情,乃是泛言人性,故不应当为「仁人」。
(4) 晻:音ㄢˋ,昏暗的。
(5) 田仲:即陈仲子,田陈古时本为同一姓氏。陈仲子不食兄禄,避居于陵,为人灌园,自食其力。
(6) 史鰌:人名。字子鱼,故亦称为「史鱼」。生卒年不详。春秋时卫国大夫。卫灵公不用蘧伯玉而任弥子瑕,屡谏不听,史鰌自认未尽职责,临死遗言停屍在内室而不停放在大厅,终于感动卫灵公。孔子称赞他:「直哉史鱼。」
典故说明
此处所列为「欺世盗名」之典故说明,提供参考。 「欺世盗名」系由「欺世」及「盗名」二语组合而成。「欺世」是出自《韩非子.诡使》。战国七雄中的韩国,因为饱受强邻秦国的威胁,加上国君无能,人心涣散,以致内忧外患交迫,随时都可能亡国。韩非身为韩国的诸公子之一,曾在荀子门下受业学习,希望能用一己之才,为国效力,挽救国势。他虽屡次上书劝谏韩王,却无法受到重用。于是他把满腔壮志雄心,写成《韩非子》一书。在〈诡使〉篇中韩非认为,君主掌握法度,是为了要拥有生杀的权柄,然而现在遵守法度,想要忠心侍奉君主的人,却不得进见;而言语巧诈,行为奸轨,侥幸得以偷欺于世的人,反而能够常常接近君王,得到重用。「盗名」则是出自《荀子.不苟》。荀子认为:富贵是人性所爱,贫贱是人性所恶,如果有人厌恶富贵,喜爱贫贱,这是违反人性,用来盗取声望的作法。这两个典源,一见「偷世」,一见「盗名」,后来被合用演变成「欺世盗名」,用来比喻欺骗世人,盗取名誉。
书证
  • 01.《元史.卷一九九.隐逸列传.序》:「世主亦苟取其名而强起之,及考其实,不如所闻,则曰『是欺世钓誉者也』,上下岂不两失也哉!」
词典附录
  • 修订本参考资料:欺骗世人,盗取名誉。见盗名欺世条。元史˙卷一九九˙隐逸传˙序:世主亦苟取其名而强起之,及考其实,不如所闻,则曰:是欺世钓誉者也,上下岂不两失也哉!
【欺世钓誉】 是什么意思(来源:辞典修订版)
  • 欺骗世人,盗取名誉。参见「盗名欺世」条。《元史.卷一九九.隐逸传.序》:「世主亦苟取其名而强起之,及考其实,不如所闻,则曰:『是欺世钓誉者也』,上下岂不两失也哉!」

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