【一尘不到】 基本信息(拼音,读音等)  我要纠错

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一塵不到

拼音

yī chén bù dào

怎么读

【一尘不到】的意思和解释

【一尘不到】是什么意思(来源:成语词典版)
释义
义参「一尘不染」。见「一尘不染」条。
典源
此处所列为「一尘不染」之典源,提供参考。

◎1《景德传灯录.卷三.弘忍大师》师知付授时至,遂告众曰:「正法难解,不可徒记吾言持为己任。汝等各自随意述一偈,若语意冥符,则衣法皆付。」时会下七百余僧,上座神秀者,学通内外,众所宗仰,咸共推称云:「若非尊秀,畴敢当之?」神秀窃聆众誉,不复思惟,乃于廊壁书一偈云:「身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫遣有尘埃。」师因经行,忽见此偈,知是神秀所述,乃赞叹曰:「后代依此修行,亦得胜果。」……能1>至夜,密告一童子引至廊下。能自秉烛,令童子于秀2>偈3>之侧写一偈云:「菩提本非树,心镜亦非台,本来无一物,何假拂尘埃。」

(1) 能:慧能(公元638~713),唐代高僧,俗姓卢,祖籍范阳。初从弘忍学法,后在曹溪宝林寺传授禅法,为禅宗六祖。所开启之顿悟法门,成为禅宗的正统。得法弟子四十人,其后支派并起,成为唐以后中国佛教的主流。
(2) 秀:神秀(公元606~706),唐代高僧,俗姓李,汴州尉氏人。为禅宗五祖弘忍弟子。弘忍死后,在荆州当阳山玉泉寺传法,声名远播。后为武后召到京师,朝野景仰。因在北方传法,故其法系称为北宗。因南宗认为他所传的禅法是渐悟法门,故称其禅法为「北渐」或「渐门」。
(3) 偈:音ㄐ|ˋ。梵语,义译为颂。为佛教文学中的诗歌,无韵,每偈由四句构成。

◎2《景德传灯录.卷三.僧那禅师》既不堕有无处所,则心珠独朗,常照世间,而无一尘许间隔。
典故说明
此处所列为「一尘不染」之典故说明,提供参考。 唐代时,一代高僧禅宗五祖弘忍大师有七百多名弟子,他想从中选择一位来继承衣钵,便要他们每人做一首偈,看看谁的修行最好。当时大家都公推最杰出的神秀,而神秀也毫不退让地站出来,在墙壁上写下:「身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫遣有尘埃。」这四句的意思是说,身如树,心如镜,随时勤于擦拭,必能常保洁净,不沾灰尘。神秀的意思是要人在修行时,能够断绝俗欲,保持心灵纯洁。弘忍大师看了这首偈后,大为赞赏,说以后修道之人若能遵守这四句话,便能修成正果,还要其他弟子们诵念。当时,弘忍的另一位弟子慧能听到同学诵念这首偈,便说:「这首偈意境是很美,但并没有真正参悟空性。」同学便讥笑他什么都不懂,还敢乱发评语。慧能便在深夜里带一名会写字的书僮,帮他在神秀的偈旁写下:「菩提本非树,心镜亦非台,本来无一物,何假拂尘埃。」意思是说,能修行到无身无心的话,万物皆空,根本无须担心落尘,更不必时时拂拭了。弘忍大师看到后,认为慧能的修行更好,便将衣钵传授给他。典源又见《景德传灯录.卷三.僧那禅师》。内容则是表述僧那禅师的生平事迹,他告诫弟子慧满修道除了要能苦行外,还要能明本心,苦行才会有用。而要能明本心,就要随时注意自己的心性所向,不要迷失。这样心灵就会常保明亮,而不会有一点断续间隔。后来「一尘不染」这句成语就从这里演变而出,比喻人品纯洁,丝毫不沾染坏习气。也用于形容非常乾净,一点灰尘都没有。
书证
  • 01.唐.唐彦谦〈游清凉寺〉诗:「一尘不到心源净,万有俱空眼界清。」
  • 02.明.方孝儒〈友筠轩赋〉:「&00266_w
  • 01.jpg;佳丽以褒雄,据静便而伏雌。若一尘不到之际,万事脱羁之辰。」

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