攀附着龙或凤。比喻依仗有声望的人。语本汉．扬雄《法言．渊骞》。后用「攀龙附凤」比喻巴结权贵，以求晋升。△「趋炎附势」、「攀龙附骥」

汉．扬雄《法言．渊骞》或问：「渊、骞1>之徒恶2>乎在？」曰：「寝3>。」或曰：「渊、骞曷不寝？」曰：「攀龙鳞，附凤翼4>，巽以扬之5>，勃勃6>乎其不可及也。如其寝！如其寝！」

(1) 渊、骞：渊指颜回（公元前５２１～前４９０），字子渊，春秋鲁国人，孔子弟子。天资明睿，贫而好学，于弟子中最贤，孔子称其「不迁怒，不贰过」。后世称为「复圣」，列于孔门德行科。骞指闵子骞（公元前５３６～前４８７），名损，字子骞，春秋鲁国人。孔子弟子，以孝友闻，和颜渊以德行并称。
(2) 恶：音ㄨ，同「乌」。如何、怎么，表示反问的语气。
(3) 寝：藏也，湮没不彰。
(4) 攀龙鳞，附凤翼：比喻攀附孔子之道。
(5) 巽以扬之：比喻得孔子盛名之助。巽，音ㄒㄩㄣˋ，易经八卦之一，基本卦象为风，此处指风。
(6) 勃勃：轻迅的样子。

汉代扬雄《法言．渊骞》中对颜渊、闵子骞评论道：孔子的再传弟子，现在多已不为人知，那为何颜渊、闵子骞却不然呢？因为他们依附着孔子，有如「攀龙鳞，附凤翼」，乘风而上，勃勃升腾，其他人都无法跟上。因为得到孔子的盛名之助而让世人能够认识他们，不至于湮没无闻。后来「攀龙附凤」这句成语就从原文中的「攀龙鳞，附凤翼」演变而出，本比喻依仗有声望的人，后多用来比喻巴结权贵，以求晋升。