【心即理】 基本信息(拼音,读音等)

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心即理

拼音

xīn jí lǐ

怎么读

【心即理】的意思和解释

【心即理】是什么意思(来源:辞书)
  •   「心即理」说系宋儒陆象山所倡,他曾说:「天之所以与我者,即此心也。人皆有是心,心皆有是理,心即理也。」此说后经阳明加以发扬光大。
      所谓心即理,据〔象山语录〕:「今之学者,只用心于枝叶,不求实处。孟子云:尽其心,如其性,如其性,则知天矣。心只是一个,某之心,吾友之心,上而千百载圣贤之心,下而千百载复有圣贤,其心亦只如此。此心之体甚大,若能尽我之心,便与天同,为学只是理会心。」象山勘透一切,直达本源,肯定吾人之心体甚大,与天相同,充尽吾之良心,发挥理性,便可知天,这种天人之学,便是圣贤之学。象山读古书至「宇宙」二字,当下体认「宇宙便是吾心,吾心即是宇宙」。又说:「东海有圣人出,此心同,此理同焉,西海有圣人出,此心同,此理同焉。」足徵此心此理,超越时空,不受任何限制。
      阳明于此,加以发扬,认为心之本体,即是天理;又认为「心外无理」,天理只存在吾人本心之中,人一旦丧失本心,即丧失天理。
      关于「心外无理」,阳明答学者所问:「天下无心外之物,如此花树在深山中自开自落,于我心亦何相关?」阳明说:「你未看此花时,此花与你心同归于寂,你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。」自形体外表来说,人与花是不同体的,但自「感应之几」上看,人心与花同体。盖因没有花,人就看不见花;没有人,花的颜色亦无从明白。人之所以明白,乃因心灵的妙觉作用;花使人明白,人亦使花明白。这就是主客观合一,不偏于唯心或偏于唯物,而是心物合一浑然一体的境界,也就是「心外无理」、「心外无物」、「心即理」的精义所在。

--作者:程运

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