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太虛

拼音

tài xū

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【太虛】的意思和解释

【太虛】 是什么意思(来源:辞典修订版)
  • 天空。《文选.孙绰.游天台山赋》:「太虚辽廓而无阂,运自然之妙有。」也作「太清」、「泰清」。空虚寂寞的境界。近代一位僧人的法号(公元1889~1947)。俗姓吕,法名唯心,以字行世。浙江崇德人,十六岁出家,依宁波天童寺寄禅和尚受具足戒;后从杨文会学楞严经;跟苏曼殊学英文,民国元年在南京创立中国佛教协进会以推动佛教改革运动。监于当时佛教不振,僧众素质低落,先后创办武昌佛学院、闽南佛学院、汉藏教理院等,培育僧材,对中国近代僧教育贡献很大,为中国佛教改革派的领袖。着有整理《僧伽制度论》、《释新僧》、《真现实论》等。有《太虚大师全书》行世。
【太虛】 是什么意思(来源:辞典简编版)
  • 天空。
      【造句】太虚寥廓
  • 玄虚、虚幻的境界。
      【造句】太虚幻境、神游太虚
【太虛】是什么意思(来源:辞书)
  •   「太虚」是张载(横渠)哲学主张中称形上本体所用的名辞。张载主张「气」是化生万物的根源,却用「太虚」两字称本体。在其〔正蒙.太和篇第一〕中说:「太虚无形,气之本体」。似有用「太虚」来概括「气」的意思。按着说:「其聚其散,变化之客形尔,至静无感,性之渊源;有识有知,物交之客感尔。」张载的意思似说,太虚就是本然的气,气有聚有散,聚而为万物,散而物亡,又回归为气;当其为物时,有识有知;当其成物之前,或后归于无物时,则是「至静无感」的状态。其后文中也说:「……太虚不能无气,气不能不聚而为万物;万物不能不敬而为太虚,循是出入,是皆不得已而然也。」所谓「不得已而然」是「自然如此」的意思,朱子对上文中张载用「客形」「客感」的说法颇不同意,以为把「客感客形」与「无感无形」截作两段,不如右圣用「形上形下」说视为一体,不勉强分割为得体。
      张载描述太虚或气的状态是:「……一阴一阳,范围天地,通乎昼夜三极;」又说「气坱然太虚,升降飞扬,未尝止息。」「气聚则离明得施而有形,不聚则离明不得施而无形。」(朱子对「离明」二字的意义也不能确定,只推测可能是聚则目得见,散则目不得见之意。)最后说:「太虚为清,清则无碍,无碍故神。反清为浊,浊则碍,碍则形。凡气清则通,皆则壅。清极则神。故聚而有闲则风行而声闻。……」这是说太虚或本然之气原是清的,其流通毫无障碍,故而作用神妙莫测;但气的流通有反覆,清极而浊(似混入道家学说),浊则上沈而有了障碍,遂成为有形之物。不过在张载的全部学说中,有形之物并非全由浊气所成,其中仍然有清气,只是清浊二者的成分不同,所以物类各各有别。

--作者:贾馥茗

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