• 人名。（公元132～192）字伯喈，东汉陈留人。博学，工辞章，天文、术数、书画、琴艺皆精，创飞白书，熹平四年，奏定六经文字，以隶书四十六碑立于太学门外，是为熹平石经。后董卓专政，累迁为左中郎将，故也称为「蔡中郎」。卓死，被王允所捕，死于狱中。着有《独断》、《蔡中郎集》。

生平

　　蔡邕（“邕”，拼音：yōng，音同“雍”；132年－192年），字伯喈，陈留圉（今河南杞县南）人，中国东汉末年名士。

　　蔡邕博学多才，好辞章、数术、天文，精通音律，尤擅书法，发明飞白书。汉献帝时曾拜左中郎将，故亦称“蔡中郎”。据史书可推测出来的有两女一子，其中只有长女蔡琰有记载姓名，字昭姬，因犯讳（司马昭的纬字）《后汉书》记为蔡文姬，有名字记入史书，亦有文才。还有一女嫁给上党太守羊道，史书上没留下名姓，但所生二子一女，大儿子早夭，女儿羊徽瑜嫁给司马师史书上称为“景献羊皇后”、“弘训太后”；小儿子羊祜确实大大有名； 蔡邕应该还有一个儿子，名字不详，但有一个孙子叫蔡袭，关内侯。

　　东汉灵帝熹平四年，蔡邕等上奏请求正定六经文字，得到许可。蔡邕亲自用丹砂将经文书写于石碑，再命工匠镌刻，立于太学门外。这就是熹平石经。灵帝后期，蔡邕不容于内宠，乃亡命江海，隐居于吴郡（治所在吴县，今江苏省苏州市）十二年。有一次，他听到一块桐木在火中爆裂的声音，赶快把它拣出来做成琴，音色非常美妙，而琴尾已焦，这就是焦尾琴。

　　董卓专权，强令蔡邕出仕，最初蔡邕不肯，董卓威胁他说，「我力能族人」（满门抄斩），于是蔡邕赶忙坐牛车，前往洛阳报到，后拜左中郎将。封高阳乡候，颇受重用，「卓重邕才学，厚相遇待，每集燕，辄令邕鼓琴赞事。」董卓被杀，蔡邕伤感其遇，被司徒王允下狱，公卿们都惋惜蔡邕的才学，劝王允赦免蔡邕，太尉马日磾（音密低）对王允说：「伯喈旷世逸才，多识汉事，当续成后史，为一代大典。且忠孝素着，而所坐无名，诛之无奈失人望乎？」王允曰：「昔武帝不杀司马迁，使作谤书，流于后世。方今国祚中衰，戎马在郊，不可令佞臣执笔在幼主左右，后令吾徒并受谤议。」邕遂死狱中。

　　曾于《曹娥碑》背面题八字隐语「黄绢幼妇，外孙虀臼。」为杨修所道破：「黄縜乃颜色之丝也。『色』傍加『丝』，是『绝』字。幼妇者，少女也。『女』傍『少』字，是『妙』字。外孙乃女之子也。『女』傍『子』字，是『好』字。虀臼乃五辛之器也。『受』傍『辛』字，是『辞』字。总而言之，是『绝妙好辞』四字。」

参考资料：网络资料及维基百科。

• 　　蔡邕字伯喈，东汉陈留圉人；自幼事母至孝，又与叔父从弟同居，三世不分财，为乡里称道。邕本博学，尝拜太傅胡广为师；又喜好辞章、数术、天文，于音乐尤为擅长，善于弹琴击鼓。灵帝建宁三年(170)，邕被徵召入司徒桥玄府中，玄对之甚为敬重；后补河平长，升为郎中，校书东观；嗣再升议郎。
  　　蔡邕认为由于经典书籍离古圣先贤着书之日已经久远，文字多有谬误，而儒者又往往穿凿附会，疑误后学，因于熹平四年(175)，与五官中郎将堂谿典，光禄大夫杨赐，谏议大夫马日磾，议郎张驯、韩说，太史令单扬等人，上奏请求正定六经文字；灵帝准其所请。邕于是亲自书写于碑上，并请工人镌刻立于太学门外，俾后生晚学有所取正。碑立之后，前来观看及摹写的，车乘每日千余辆，街道为之阻塞。
  　　邕晚年被陷害得罪下狱，得中常侍吕强代向灵帝求情，获得减免死罪，与家属一同被流放到朔方；其仇家阳球派人于途中追杀，刺客反被邕义气感动，没有刺杀他，阳球又贿人毒害蔡邕，被贿者亦反而向蔡邕警告，故均能幸免于难。邕于次年获赦返乡，途中又遭小人密告陷害，于是亡命江海，有十二年在吴。
  　　中平六年(189)，灵帝去世，董卓为司空，以邕有才学特徵召他，邕称病不赴，董卓大怒，又派人再请，当不得已到任，颇受董卓礼遇，三天之间，连迁三官。献帝初平元年(190)，又封为左中郎将，随帝迁都长安，封高阳乡侯。董卓虽重邕才学，但个性刚愎自用，于言很少听从。后董卓被诛，邕与司徒王允坐谈，尝感叹董卓之死，触怒王允，下廷尉治罪；邕请求处以黥首刖足之罪，以免一死，俾继续完成汉史。士大夫亦多为邕求情，但不为王允接受，邕遂死于狱中，享年六十一岁。
  　　蔡邕所撰集汉代的文章，未被收录；所作〔灵纪〕及十意，暨补诸列传四十二篇，因李傕之乱，亦多湮没亡佚；而所着诗、赋、碑、诔、赞、连珠、箴、吊、论议、〔独断〕、〔劝学〕、〔释诲〕、〔叙乐〕、〔女训〕、〔篆埶〕、祝文、章表、书记共四百篇，则流传于后世。