【等量齐观】 基本信息(拼音,读音等)

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等量齊觀

拼音

děng liàng qí guān

怎么读

近义词

比量齐观﹑同等看待、一视同仁

反义词

厚此薄彼﹑轻重有别

【等量齐观】的意思和解释

【等量齐观】是什么意思(来源:成语词典版)
释义
不分轻重,一律同等看待。※#语或出清.况周颐《蕙风词话.卷三.刘仲尹参涪翁得法》。△「相提并论」
典源
※#清.况周颐1>《蕙风词话.卷三.刘仲尹参涪翁得法》2>元遗山3>为刘龙山仲尹4>譔5>小传云:「诗乐府俱有蕴藉6>,参涪翁7>而得法者也。」蒙8>则以谓学涪翁而意境稍变者也。尝以林木佳胜比之。涪翁信能郁苍耸秀,其不甚经意处,亦复老干枒杈,第无丑枝,斯其所以为涪翁耳。龙山苍秀,庶几近似。设令为枒杈,必不逮远甚。或带烟月而益韵,托雨露而成润,意境可以稍变,然而乌可9>等量齐观也。

(1) 况周颐:字夔笙,号蕙风,着有《蕙风词话》一书。书中,他认为填词重在抒写性情襟抱,并以沉着浑厚的宋词为规范,偏重在气格和意境。书中并评论古人的词,兼及记事和考证。
(2) 典故或见于清.周中孚《郑堂札记.卷五》。
(3) 元遗山:元好问(公元1190~1257),字裕之,号遗山,金秀容人。系出元魏,七岁能诗,兴定三年进士,官至尚书省左司员外郎,金亡不仕。古文继承韩柳,结构严密。诗主风骨,反对浮艳。其论诗绝句三十首在文学批评史上颇有地位。
(4) 刘龙山仲尹:刘仲尹,字致君,号龙山,金盖州人,生卒年不详。能作诗。
(5) 譔:音ㄓㄨㄢˋ,着述。
(6) 蕴藉:含蓄不外露。
(7) 涪翁:黄庭坚(公元1045~1105),字鲁直,号山谷道人,又号涪翁,宋分宁人。与张耒、晁补之、秦观合称苏门四学士。工诗,为江西诗派的开创人,并擅行、草书。涪,音ㄈㄨˊ。
(8) 蒙:无知者。此处为况周颐自谦之词。
(9) 乌可:怎可。〔参考资料〕 清.周中孚《郑堂札记.卷五》王弇州之才,十倍李沧溟,当上与北地、信阳鼎立。若李沧溟者,诸体俱少完善,惟七绝差胜,只堪与谢四溟之五律等量齐观。
典故说明
「等量齐观」的「等」、「齐」都有等同、相同的意思,所以这句成语就有一齐、同等看待的意思。清代况周颐在《蕙风词话.卷三.刘仲尹参涪翁得法》中表明,他并不完全赞同元好问说刘仲尹诗学习黄庭坚而得法这个论点,以为只是学涪翁而意境稍变而已。文中就用了这句成语。况周颐认为刘氏虽然是学法于黄庭坚,但两人诗中的境界则大不相同。好比林木佳胜,黄庭坚的诗能够郁苍耸秀,即便不经意的地方,也像老干杈枒一样,没有一根丑枝。而刘仲尹的诗苍秀大概可以与黄庭坚相似,但在不经意处的杈枒,则不及庭坚远甚!这就好像两人同样写景,有一个添加了朦胧明月来增加韵味,补写了雨露而转具湿润的感受。对词的意境可以稍作改变,但怎么可以说两个人的作品不分上下,同等看待呢?
书证
  • 01.清.况周颐《蕙风词话.卷三.刘仲尹参涪翁得法》:「龙山苍秀,庶几近似。设令为枒杈,必不逮远甚。或带烟月而益韵,托雨露而成润,意境可以稍变,然而乌可等量齐观也。」(源)
  • 02.清.周中孚《郑堂札记.卷五》:「若李沧溟者,诸体俱少完善,惟七绝差胜,只堪与谢四溟之五律等量齐观。」
词典附录
  • 修订本参考资料:将不同的事物同等看待。如:将贫贱?富贵等量齐观,就不会有什么好忧愁挂怀的了!
【等量齐观】 是什么意思(来源:辞典修订版)
  • 将不同的事物同等看待。如:「将贫贱、富贵等量齐观,就不会有什么好忧愁挂怀的了!」
【等量齐观】 是什么意思(来源:辞典简编版)
  • 将不同的事物同等看待。
      【造句】人文学与自然科学所研究的对象不同,方法不同,怎能等量齐观呢?

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等量齐观

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