【因时制宜】 基本信息(拼音,读音等)  我要纠错

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因時制宜

拼音

yīn shí zhì yí

怎么读

近义词

随机应变、因地制宜

反义词

刻舟求剑

【因时制宜】的意思和解释

【因时制宜】是什么意思(来源:成语词典版)
释义
根据不同时期的情况,采取合宜的措施应对。语本《淮南子.泛论》。△「因地制宜」、「因事制宜」
典源
《淮南子.泛论》故民迫其难则求其便,困其患则造其备,人各以其所知,去其所害,就其所利。常故不可循,器械不可因也,则先王之法度有移易者矣。……古者人醇工庞,商朴女重,是以政教易化,风俗易移也。今世德益衰,民俗益薄,欲以朴重之法,治既弊之民,是犹无镝衔橛策錣而御馯马也。昔者,神农无制令而民从,唐虞有制令而无刑罚,夏后氏不负言,殷人誓,周人盟。逮至当今之世,忍诟而轻辱,贪得而寡羞,欲以神农之道治之,则其乱必矣。伯成子高辞为诸侯而耕,天下高之。今之时人,辞官而隐处,为乡邑之下,岂可同哉!古之兵,弓剑而已矣,槽矛无击,修戟无刺。晚世之兵,隆冲以攻,渠幨以守,连弩以射,销车以斗。古之伐国,不杀黄口,不获二毛。于古为义,于今为笑。古之所以为荣者,今之所以为辱也。古之所以为治者,今之所以为乱也。夫神农、伏羲,不施赏罚而民不为非,然而立政者不能废法而治民。舜执干戚而服有苗,然而征伐者不能释甲兵而制强暴。由此观之,法度1>者,所以论民俗而节2>缓急也;器械者,因时变3>而制宜适也。夫圣人作法而万物制焉,贤者立礼而不肖者拘焉。制法之民,不可与远举;拘礼之人,不可使应变。耳不知清浊之分者,不可令调音;心不知治乱之源者,不可令制法。必有独闻之耳,独见之明,然后能擅道而行矣。

(1) 法度:法律和制度。
(2) 节:限制、控制。
(3) 时变:时局的变迁。
典故说明
所谓「制宜」,义为采取适当措施,如「因时制宜」、「因地制宜」、「因事制宜」等词语,是说当时、地、事各种条件产生变化时,就要采取不同的措施来因应。其中「因时制宜」见于《淮南子.泛论》。作者以为,古时的法律制度不能适用于今日,古时的武器在今日也不合用,是以「法度者,所以论民俗而节缓急也;器械者,因时变而制宜适也」。也就是说:法律制度应顺应民俗而随时调整,武备、兵器应依据时局变迁而因应改良。后来「因时制宜」这句成语就从这里演变而出,用来指根据不同时期的情况,采取合宜的措施应对。
书证
  • 01.《晋书.卷四六.刘颂列传》:「所遇不同,故当因时制宜,以尽事适今。」
  • 02.《宋史.卷三一一.晏殊等列传》:「论曰:『……仁宗之世,天下承平,因时制宜,济以宽厚,相臣预有力焉。』」
  • 03.清.魏源《圣武记.卷一一.武事余记》:「为政贵因时制宜,应如何酌减,以复旧制,着会议具奏。」
  • 04.《文明小史.第一回》:「我们中国,都是守着那几千年的风俗,除了几处通商口岸,稍能因时制宜,其余十八行省,那一处不是执迷不化,扞格不通呢? 」
  • 05.《清史稿.卷一二零.食货志一》:「而杀虎口之议亩租,察哈尔属之戢私垦,……列朝因时制宜,不拘成例。」
词典附录
  • 修订本参考资料:根据不同时期的情况,采取合宜的措施应对。周书˙卷二十四˙卢辩传:自魏末离乱,孝武西迁,朝章礼度湮坠咸尽。辩因时制宜,皆合轨度。文明小史˙第一回:除了几处通商口岸,稍能因时制宜,其余十八行省,那一处不是执迷不化,扞格不通呢?
【因时制宜】 是什么意思(来源:辞典修订版)
  • 根据不同时期的情况,采取合宜的措施应对。《周书.卷二四.卢辩传》:「自魏末离乱,孝武西迁,朝章礼度湮坠咸尽。辩因时制宜,皆合轨度。」《文明小史.第一回》:「除了几处通商口岸,稍能因时制宜,其余十八行省,那一处不是执迷不化,扞格不通呢?」
【因时制宜】 是什么意思(来源:辞典简编版)
  • 根据不同时期的情况,采取合宜的措施。
      【造句】时代不断演进,经济策略应因时制宜,顺应各种变化。
【因时制宜】是什么意思(来源:教育Wiki编版)
目录

解释

根据不同时期的具体情况,采取适当的措施。

出处

《淮南子·泛论训》:“器械者,因时变而制宜适也。”

故事

《淮南子.泛论》故民迫其难则求其便,困其患则造其备,人各以其所知,去其所害,就其所利。常故不可循,器械不可因也,则先王之法度有移易者矣。……古者人醇工庞,商朴女重,是以政教易化,风俗易移也。今世德益衰,民俗益薄,欲以朴重之法,治既弊之民,是犹无镝衔橛策錣而御馯马也。昔者,神农无制令而民从,唐虞有制令而无刑罚,夏后氏不负言,殷人誓,周人盟。逮至当今之世,忍诟而轻辱,贪得而寡羞,欲以神农之道治之,则其乱必矣。伯成子高辞为诸侯而耕,天下高之。今之时人,辞官而隐处,为乡邑之下,岂可同哉!古之兵,弓剑而已矣,槽矛无击,修戟无刺。晚世之兵,隆冲以攻,渠幨以守,连弩以射,销车以斗。古之伐国,不杀黄口,不获二毛。于古为义,于今为笑。古之所以为荣者,今之所以为辱也。古之所以为治者,今之所以为乱也。夫神农、伏羲,不施赏罚而民不为非,然而立政者不能废法而治民。舜执干戚而服有苗,然而征伐者不能释甲兵而制强暴。由此观之,法度者,所以论民俗而节缓急也;器械者,因时变而制宜适也。夫圣人作法而万物制焉,贤者立礼而不肖者拘焉。制法之民,不可与远举;拘礼之人,不可使应变。耳不知清浊之分者,不可令调音;心不知治乱之源者,不可令制法。必有独闻之耳,独见之明,然后能擅道而行矣。

补充

近义词:随机应变 见风使舵 见机行事

实例

同一件事情在不同状况下可能会有不同的影响,做决定时必须要因时制宜,做出正确的决定。

参考资料


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