【众望攸归】 基本信息(拼音,读音等)  我要纠错

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眾望攸歸

拼音

zhòng wàng yōu guī

怎么读

【众望攸归】的意思和解释

【众望攸归】是什么意思(来源:成语词典版)
释义
义参「众望所归」。见「众望所归」条。
典源
此处所列为「众望所归」之典源,提供参考。 #《高僧传.卷一.晋长安帛远》1>帛远,字法祖,本姓万氏,河内人。父威达以儒雅知名,州府辟命皆不赴。祖少发道心,启父出家,辞理切至,父不能夺,遂改服从道。……祖见群雄交争,干戈方始,志欲潜遁陇右,以保雅操。会张辅为秦州刺史,镇陇上,祖与之俱行。辅以祖名德显着,众望所归,欲令反服2>,为己僚佐3>。祖固志不移,由是结憾。

(1) 典故或见于《晋书.卷六零.解系等列传》。
(2) 反服:脱下僧服而穿军服。此指还俗。
(3) 僚佐:助理事务的部属。〔参考资料〕 《晋书.卷六零.解系等列传》史臣曰:「自永嘉荡覆,宇内横流,亿兆靡依,人神乏主。于时武皇之胤,惟有建兴,众望攸归,曾无与二。阎鼎等忠存社稷,志在经纶,乃契阔艰难,扶持幼孺,遂得纂尧承绪,祀夏配天,校绩论功,有足称矣。然而抗滔天之巨寇,接雕弊之余基,威略未申,寻至倾覆。昔宗周遭犬戎而东徙,有晋违犷狄而西迁,彼既灵庆悠长,此则祸难遄及,岂愍皇地非奥主,将綝允材谢辅臣,何修短之殊途,而成败之异数者也?」
典故说明
此处所列为「众望所归」之典故说明,提供参考。 晋朝高僧帛远,字法祖,河内人,博学多闻,通梵晋语,于方等经深有研究。他在长安建造佛寺,从事讲习,听众常达千人。河间王司马顒对之崇敬有加,帛远因而声闻关陇。后来关中大乱,帛远潜遁陇右,以保雅操。当时张辅为秦州剌史,镇守陇上。张辅觉得帛远的名德显着,「众望所归」,就屡次劝帛远还俗来当自己的幕僚,但帛远拒不接受,于是结怨。后因他人的谗言,帛远被张辅所杀。「众望所归」这句成语,用来指深得众人拥护、爱戴。
书证
  • 01.《晋书.卷六零.解系等列传》:「史臣曰:『……于时武皇之胤,惟有建兴,众望攸归,曾无与二。』」
词典附录
  • 修订本参考资料:深得众人拥护、爱戴,为人心所归依。晋书˙卷六十˙解系等传˙史臣曰:于时武皇之胤,惟有建兴,众望攸归,曾无与二。亦作众望所归。
【众望攸归】 是什么意思(来源:辞典修订版)
  • 深得众人拥护、爱戴,为人心所归依。《晋书.卷六零.解系等传.史臣曰》:「于时武皇之胤,惟有建兴,众望攸归,曾无与二。」也作「众望所归」。 

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