• 孔子弟子。仲由的字。参见「仲由」条。

生平

仲由（前542年－前480年），字子路，或称季路，鲁国人，是孔子的闻名弟子，孔门十哲之一。亦为《二十四孝》中为亲负米的主角。少孔子九岁，长于政事，曾为季氏宰、蒲大夫，卫大夫孔悝用为邑宰。卫出公（名辄）十二年，孔悝母伯姬与浑良夫谋立太子蒯瞶（卫灵公太子、出公父），出公奔鲁。方蒯瞶之乱，迫悝与盟，劫以登台。子路在外，闻之而驰往，遇子羔（孔子弟子、名高柴）出卫城门，路曰：「卫君去矣，而门已闭，子可还矣，勿空受其祸。」子路为人邑宰，以「食焉不避其难」、「利其禄必救其患」，不听，遂入城，造蒯瞶，请释孔悝，蒯瞶弗听，于是子路欲燔台，蒯瞶惧，乃下石乞、盂黶二人攻子路，以戈击断子路之缨，子路曰：「君子死而冠不免」，遂结缨而死。　　

思想

无特别记载

着作

无特别记载

评价

子路性格直爽、勇敢、信守承诺、忠于职守，《论语》中提到他是孔子门下四类才能之士（德行、政事、言语、文学）中杰出的「政事」人才。但也因为尽忠而身殉。

参考资料：

微基百科

• 　　子路（公元前542-？）一名季路，字仲由，鲁国卞邑人，孔门弟子，少孔子九岁。子路家贫，据说当他父母活着的时候，曾从百里外背米回家，奉养父母，自己则常食野菜充饥，可见他是一个孝子。子路个性好勇斗狠，跟随孔子做学生后，才逐渐在学问修养方面下功夫。
  　　父母过世以后，子路到南方楚国去求发展，积累而成为很富有的人；出门时常从车百乘，在家时积粟万锺，日常生活享受极为丰盛，但是双亲已经过世，他常为此存有「子欲养而亲不在」的感伤。
  　　他在鲁国曾为季氏宰，也做过卫国蒲邑的大夫，以及卫大夫孔悝的邑宰。他治理蒲邑三年的政绩，孔子对他很是赞美。子路在孔门十哲中与冉有同列「政事」之科，可见他的政治长才是孔门师弟共同赞赏的。治蒲是他的牛刀小试，如果有主持大国之政的机会，成就一定更大。
  　　子路的才干不仅治民，对礼乐教化以及治军，均能胜任愉快。他曾充满信心的说：「一个诸侯大国，即使外有战争，内有饥荒，假使由他来主政三年，教民养民，一定可使每个人民都能忠勇为国，如义向善。」
  　　子路不仅善于治军治民，而且善于治狱。孔子在〔论语〕中称许子路：「片言可以折狱者，其由也与！」折狱是说对诉讼之事作出判决；通常司法官审判案件，总得听取原告、被告两方面的言词，然后加以判决，可是子路是一个忠信明快的人，处事非常果断，大家一方面敬畏他，一方面也很信服他，所以大家都不敢对他说谎。子路有时只需听一道之辞，便能判断曲直，把讼案了结，而且能获得社会大众一致的信服与称许。
  　　上面说到子路是个孝子，他更是一个重承诺的人，今日答允别人的事，一定今日即实践躬行，决不留到明天，所以〔论语〕上称赞他说：「子路无宿诺。」
  　　在修养方面，子路最被人称道的是他能做到不为外面的物质欲望所牵累，不为富贵所动，真正做到「无欲则刚」的君子。
  　　子路不仅勇于行善，更勇于改过，而且能做到「闻过则喜」的地步，这是非常难得的修养。
  　　子路不得志于鲁，于是到卫国去做孔氏的邑宰。孔子担心他个性太刚强，曾以「不得其死」的话警戒他；后来子路果然死于卫难，也应验了孔子的话，时在鲁哀公十五年的冬天。
  　　孔氏当时是卫国当政的贵族，卫灵公的女儿伯姬嫁给孔文子，生子孔悝。孔悝的舅舅蒯聩为太子，得罪了卫灵公，被逐离开卫国；他虽流放国外，行为不很检点，所以卫国上下都不喜欢他。大家认为公子郢极贤慧，想拥立他为卫国的国君，公子郢却不肯担任。于是依照周朝礼法，由蒯聩的儿子辄继立为君，是为出公。
  　　当时晋国想护送蒯聩回卫国为君，为卫人所拒绝，蒯聩在戚邑住了十多年，无法回国，一直到孔文子死后，蒯聩利用他姊姊伯姬的关系，同卫国来争位，挟持孔悝立盟誓支持他做卫国的国君，出公听到了他父亲回国与他争位，就出奔到鲁国。
  　　这个时候，孔子的弟子子羔（高柴）仕卫，子路则担任孔悝的邑宰；孔悝被劫持后，孔悝家臣便派人通知子路，子路匆匆赶返救援，中途遇害。其经过据〔左传〕记载：子路将入城，遇见子羔，子羔告诉子路城门已经关闭；子羔并劝告子路，卫君父子争国，我们既不预闻卫国大政，何必把自己置于险地？子路则认为自己既食孔氏之禄，孔悝有难，自然不能避难不救。子路到城门口，刚好有使者出城，子路乘机进入城门；看到孔悝被蒯聩劫持，子路与蒯聩理论，蒯聩不听。子路想用火焚台，逼蒯聩释放孔悝。蒯聩派人围攻子路；子路只身匆忙入城，既无部卒，又无甲兵，被敌人以戈击中，帽缨被戈击断，子路自语曰：「君子死，冠不免。」乃从地上将帽子捡起来，戴好后，从容就义。
  　　子路被杀的消息传到鲁国，孔子于中庭痛哭，有吊者来，而夫子拜之。孔子又请使者进来探问经过，使者告诉孔子子路被政敌剌成肉酱，孔子命人把家里食用的肉酱倒掉，不再食用肉酱。孔子对学生的关爱，于此可见一斑。