【境界】的意思和解释
【境界】 是什么意思（来源：辞典修订版）
- 疆界。《列子．周穆王》：「西极之南隅有国焉，不知境界之所接，名古莽之国。」《三国演义．第五二回》：「旗开处，推出一辆四轮车，车大斧，厉声高叫：『反贼安敢侵我境界！』」场所、地方。辽．耶律楚材〈外道李浩和景贤霏字韵予再和呈景贤〉诗：「我爱北天真境界，乾坤一色雪花霏。」《西游记．第二九回》：「若再来犯我境界，断乎不饶！」情况、层次。《初刻拍案惊奇．卷三六》：「人居世间，总被他颠颠倒倒，就是那空幻不实，境界偶然。」《儒林外史．第一七回》：「同一个年、月、日、时，一个是这般境界，一个是那般境界，判然不合。」也作「境地」。诗词或艺术品所呈现的境域，以及所表现的层次与特质。
【境界】 是什么意思（来源：辞典简编版）
- 事物所表现的情况或达到的程度。
【造句】这位诗人的文字运用已达炉火纯青的境界了。
【境界】是什么意思（来源：辞书）
- 「境界」是中国古典美学的基本范畴，一般是用以指称诗、画中情景交融、意味深长的艺术化境；也可用以指美的自然景致，或个人道德学问修养所达到的高层次精神状态。唯「境界」一词迟至宋、元时期才成为美学范畴，在此之前的古文献中，原本是指土地的界限或疆域的边线，如刘向〔新序．杂事〕说：「守封疆，谨境界。」自汉末佛教传入中土，「境界」一词屡见不鲜：其一，常用以指宗教幻想中的天国或西方极乐世界；其次，指佛学造诣或宗教修养达致的精神境界；其三，指眼、耳、鼻、舌、身、意等六识所感知、认识和辨别的对象。
自宋、元时期，「境界」一词开始进入美学领域，指称诗、词、画等类艺术中情景交融、虚实统一的艺术化境。兹分三项说明：第一，诗歌方面，元揭傒斯〔诗法正宗〕推重有至味的诗说：「语少意多，句穷篇尽，目中恍然别有一番境界意思。而其妙者，意外生意，境外见境，风味之美，悠然辛甘酸咸之表，使千载隽永，常在颊舌。」意味诗的境界表现出象外之象，令人回味无穷。第二，词的方面，王国维〔人间词话〕说：「词以境界为上，有境界则目成高格，自有名句。」又说：「境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界，故能写真景物、真感情者，谓之有境界。」可见词作中情感真切，形象真实，语言生动，是境界的基本特色。第三，绘画方面，清张式〔画谭〕说：「要之书画之理，元元妙妙，纯是化机。从一笔贯到千笔万笔，无非相生相让，活现出一个特定境界来。」意即情景相融、笔墨相生相让，能生动地表现出天地自然之化机。总上可知，境界一词是指文艺作品已臻于艺术化境。
而在明、清时期也出现了「意境」的概念，常与「境界」的概念互用，唯境界的含义仍较广大。另还包括二义：其一指美的自然景致，如元耶律楚材诗说：「我爱北天真境界，乾坤一色雪霏霏。」其二是指学问家、艺术家达到瞬间顿悟，而进入天人合一的无差别境界，此时具有强烈的审美意蕴，如王国维〔人间词话〕所说：「古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界。」即将「境界」一词运用于人性自我完善过程的说明。
--作者:陈章锡
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