• 《书经》篇名。为成王临终前的遗命。天子的遗诏。《五代史平话．周史．卷下》：「世宗大惭，召范质等入言嗹命，谓质曰：『王着，藩邸故人，朕若不起，当相之！』」顾及生命。《宋史．卷二五五．康延泽传》：「帅师讨贼，奋不顾命；垂老之年，殒身锋镝。」

词义

「顾命」一辞出于《尚书》中的〈顾命〉及〈康王之诰〉二篇，这两篇经文的内容是互相连贯的：〈顾命〉记载周成王临终前召集大臣，将嗣子钊（周康王）属托于群臣的过程与遗命，〈康王之诰〉则记载嗣子受册命即位的仪节与即位后的诏告。由于内容牵涉王位传承、政权转移等政治仪节，因此历代政权常将〈顾命〉及〈康王之诰〉二篇奉为世代交替时的圭臬。历代经学家对此二篇的研究亦投注相当多的心力，如汉、唐多致力于二篇注释，宋儒多重二篇的仪节义涵，清儒多考证各项仪节及器物，这些学者透过对二篇的诠释，上揣先圣先贤的礼文与礼义，俾能达到经世致用的理念。

〈顾命〉与〈康王之诰〉二篇的解释与应用，关涉到经学与历史上的具体政治。在历史方面，顾命之礼，自周初至清末约三千年，行之不辍，顾命事迹个别记载于史书之中；在经学方面，二千余年来，历代经学家对于〈顾命〉及〈康王之诰〉的研究成果亦十分丰硕，见于各种经学着作之中。因此，顾命礼的研究，是一个兼涉经学与具体政治操作的课题。然而，目前似乎尚无将顾命礼从经学与史学两方面加以研究的专着。因此，本文除检讨历代经学家的意见外，更以正史的资料为主，观察历代顾命礼实施的情形；并检视经学研究对历来王位的传承究竟有多大影响。因而本论文的写作，是学术与政治互动的一个个案。