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離鄉別井

拼音

lí xiāng bié jǐng

怎么读

【离乡别井】的意思和解释

【离乡别井】是什么意思(来源:成语词典版)
释义
义参「离乡背井」。见「离乡背井」条。
典源
此处所列为「离乡背井」之典源,提供参考。 《古尊宿语录.卷三七.鼓山先兴圣国师(神晏)和尚法堂玄要广集》古人道,西天一段事,总被今时人埋没,却觅个出头处不得。更有老宿道,大唐国内,尽是一队灭胡种贼。即者便是。人家男女,乍入丛林,何处会得?闻举经举论,便刺头入里许,念言念句。便遇着这般底,便是杀人贼。是汝一人半人犹可在,惑赚他多少人家男女,千生累劫披枷带锁,于自己事转疏转远。如今奉劝诸兄弟,大丈夫汉,一等是离乡涉1>井,访道寻师。为自己事,也须眨上眉毛,着些子精彩,于亲躬事有辨明处。
〔注解〕
(1) 涉:徒步渡水,此指远行。
典故说明
此处所列为「离乡背井」之典故说明,提供参考。 「离乡背井」的「井」,指周代的井田制度。周代以地一方里画成九区,由八家各占百亩,称为私田,中间百亩为公田,因形如井字,故称为「井田」。古代人民生活单纯,安土重迁,生老病死都很少离开耕种的田地,所以「井」引申为乡里的意思。背,音ㄅㄟˋ,做动词,离开的意思,「背井」即为离开家乡。在《古尊宿语录》中,本作「离乡涉井」。《古尊宿语录》共四八卷,由释赜藏主编,是南宋初年的一部禅宗语录。「尊宿」是佛教用语,指年高德劭的高僧。其中收录了神晏禅师的语录集《鼓山先兴圣国师和尚法堂玄要广集》。神晏禅师,唐末五代僧,生卒年不详,大梁人。于雪峰义存门下参悟,得其心印。闽帅王延彬建鼓山涌泉禅院,请神晏禅师入住,在此宏法三十余年。諡号「兴圣国师」。在所引典源中,神晏认为,世间男女接触佛教,看到许多的经籍,便埋首研究。如此一来,非但不能得到正道,反而被文字的枷锁所綑绑,无法解脱。因此他鼓励求道者应该离开故乡,到外地去求访得道名师,亲身追求正道,如此才不会被经典文字所迷惑。后来「离乡背井」这句成语就从这里演变而出,用来指离开故乡,在外地生活。
书证
  • 01.明.邵璨《香囊记.第二七出》:「笳鼓喧轰,四方多战争;离乡别井,怎当心战兢。」

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离乡别井

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