【党同伐异】 基本信息(拼音,读音等)

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黨同伐異

拼音

dǎng tóng fá yì

怎么读

【党同伐异】的意思和解释

【党同伐异】是什么意思(来源:成语词典版)
释义
结合同党,攻击异己。原指学术上派别之间的斗争。语出《后汉书.卷六七.党锢列传.序》。后用「党同伐异」泛指一切团体之间的斗争。△「结党营私」
典源
《后汉书.卷六七.党锢列传.序》及汉祖杖剑,武夫勃兴,宪令宽赊,文礼简阔,绪余四豪之烈,人怀陵上之心,轻死重气,怨惠必雠,令行私庭,权移匹庶,任侠之方,成其俗矣。自武帝1>以后,崇尚儒学,怀经协术,所在雾会2>,至有石渠3>分争4>之论,党同伐异之说,守文之徒,盛于时矣。至王莽专伪,终于篡国,忠义之流,耻见缨绋,遂乃荣华丘壑,甘足枯槁。虽中兴在运,汉德重开,而保身怀方,弥相慕袭,去就之节,重于时矣。逮桓灵之闲,主荒政缪,国命委于阉寺,士子羞与为伍,故匹夫抗愤,处士横议,遂乃激扬名声,互相题拂,品核公卿,裁量执政,婞直之风,于斯行矣。
〔注解〕
(1) 武帝:汉武帝刘彻(公元前156~前87),在位时文治武功鼎盛。改变汉初以来沿用的黄老治术,罢黜百家,独尊儒术。
(2) 雾会:喻众多的人、事物集聚一起。
(3) 石渠:西汉皇帝用来藏书的阁名。为萧何所造,位于长安未央宫殿北。
(4) 分争:分异争夺。
典故说明
「党同伐异」意思是结合同党,攻击异己,原指学术上派别之间的斗争。汉初采黄老治术,主张无为和崇尚自然等政治思想,但自汉武帝刘彻执政后,采纳董仲舒「罢黜百家、独尊儒术」的主张,一时间儒学兴盛起来,学者经常聚集讨论,以致宣帝时召集诸儒在石渠阁讲论六艺。在评议《公羊》、《谷梁》时产生分歧,引发争论,以致有「党同伐异之说」。也就是观点相同的人结为同党,攻击观点和自己不同的。后来「党同伐异」演变为成语,用来泛指一切团体之间的斗争。
书证
  • 01.《后汉书.卷六七.党锢列传.序》:「自武帝以后,崇尚儒学,怀经协术,所在雾会,至有石渠分争之论,党同伐异之说,守文之徒,盛于时矣。」(源)
  • 02.《续资治通监.卷一二七.宋纪一二七.高宗绍兴十五年》:「勘会数十年来学者党同伐异,今当崇雅黜浮,抑其专门私己。」
  • 03.《明史.卷二二九.赵用贤列传》:「昔颠倒是非在小人,今乃在君子。意气感激,偶成一二事,遂自负不世之节,号召浮薄喜事之人,党同伐异,罔上行私,其风不可长。」
  • 04.《明史.卷二四三.邹元标列传》:「臣尝语朝士曰:『方今上在冲岁,敌在门庭,只有同心共济。倘复党同伐异,在国则不忠,在家则不孝。世自有无偏无党之路,奈何从室内起戈矛耶?』」
  • 05.《明史.卷二四四.杨涟列传》:「五年,其党大理丞徐大化劾涟、光斗党同伐异,招权纳贿,命逮文言下狱鞫之。」
  • 06.清.王夫之《姜斋诗话.卷下》:「继以李、杜代兴,杯酒论文,雅称同调,而李不袭杜,杜不谋李,未尝党同伐异,画强墨守。」
词典附录
  • 修订本参考资料:结合同党,攻击异己。原指学术上派别之间的斗争,后泛指一切团体之间的斗争。后汉书˙卷六十七˙党锢传˙序:自武帝以后,崇尚儒学,怀经协术,所在雾会,至有石渠分争之论,党同伐异之说,守文之徒,盛于时矣。亦作伐异党同。
【党同伐异】 是什么意思(来源:辞典修订版)
  • 结合同党,攻击异己。原指学术上派别之间的斗争,后泛指一切团体之间的斗争。《后汉书.卷六七.党锢传.序》:「自武帝以后,崇尚儒学,怀经协术,所在雾会,至有石渠分争之论,党同伐异之说,守文之徒,盛于时矣。」也作「伐异党同」。

【党同伐异】 图片鉴赏

党同伐异

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