【互体】 基本信息(拼音,读音等)  我要纠错

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互體

拼音

hù tǐ

怎么读

【互体】是什么意思

1.与互卦同。汉儒说《易》,以《易》卦上、下两体相交可以互取象者,谓之互体,亦曰互卦。《左传·庄公二十二年》:「陈侯使筮之遇〈观〉之〈否〉。」注:「〈坤〉下〈巽〉上〈观〉,〈坤〉下〈乾〉上〈否〉,〈观〉六四爻变而为〈否〉,《易》之为书,六爻皆有变象,又有互体,圣人随其义而论之。」疏:「二至四,三至五两体交互各成一卦,先儒谓之互体。按,〈观〉自二至四爻为〈艮〉,自三至五爻为〈坤〉,故云:『两体交互各成一卦。』或以《易》卦上、下分象亦为互体。如郑注〈既济〉九五爻云:『互体为坎。』〈旅〉初六爻云:『互体为〈艮〉,是也。』又宋儒有以《易·杂卦》为互体者。《周易折中·杂卦明义》有〈六十四卦中四爻互卦图〉、〈十六卦互成四卦图〉、〈互卦圆图〉、〈循环互卦图〉等。解之甚详。」;宋、吴沆《易璇玑·存互体》:「凡互体之〈坎〉举在〈离〉之上也,火在水上谓之〈未济〉,乃不特一〈离〉在上而巳。凡互体之〈离〉,举在〈坎〉之上也。卦每如此,然则互体之说,虽不可泥,亦不可废矣。」;清、顾炎武《日知录·互义》:「凡卦爻二至四,三至五两体交互,各成一卦,先儒谓之互体。其说己见于《左氏》。庄公二十二年,陈侯筮,遇〈观〉之〈否〉。曰:『风为天于土上山也。』注:『自二至四有〈艮〉象,〈艮〉为山是也。』然天子未尝及之。后人以杂物撰德之语当之,非也。其所论二与四,三与五,同功而异位,特就两爻相较言之,初何尝有互体之说。《晋书》荀顗尝难锺会〈易无互体〉见称于世,其文不传。新安王炎晦叔尝问张南轩曰:『伊川令学者先看王辅嗣、胡翼之、王介甫三家《易》,何也?』南轩曰:『三家不论互体故尔。』朱子本义,不取互体之说,惟〈大壮〉六五云:『卦体似兑,有羊象焉。』不言互而言似。似者,合两爻为一爻,则似之也。然此又刱先儒所未有,不如言互体矣。〈大壮〉自三至五成〈兑〉,〈兑〉为羊,故〈爻辞〉并言羊。」;

清、戴震《经考·互体》:「朱子曰:『以二三四为一卦,又以三四五为一卦。〈爻辞〉取象,或以上、下正体之卦,或以中间二互体之卦。』《春秋左传》所载占筮,间取互体。汉魏以来,诸儒说象每取互体,盖《易》中取象之一端,不可废也。王应麟曰:『京氏谓二至四为互体,三至五为约象。』《仪礼》疏云:『二至四,三至五,两体交互各成一卦,先儒谓之互体。』。」
2.诗之一体也。宋、罗大经《鹤林玉露·诗互体》:「杜甫诗云:『风含翠筱娟娟净,雨裛红蕖冉冉香。』上句风中有雨,下句雨中有风,谓之互体。」

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