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1.黄帝之世，经土设井，立步制亩，使八家为井。井开四道，而分八宅，凿井于中，是为井田之始。商时因古制，以六百三十亩之地，画为九区，区七十亩，中为公田，其外八家各授一区，借其力以助耕公田，但不复税其私田。周制以方九百亩之地为一里，画为九区，区百亩，中为公田，其外八家各授一区，而助耕公田，亦不税其私田。《诗经·小雅·甫田》：「岁取十千。」笺：「岁取十千，于井田之法，则一成之数也。九夫为井，井税一夫，其田百亩，井十为通，通税十夫，其田千亩，通十为成，成方十里，成梲百夫，其田万亩，欲见其数，从井通起，故言十千，上地谷亩一锺。」；《韩诗外传·卷四》：「古者八家而井田，方里为一井。广三百步，长三百步，为一里。其田九百亩，广一步，长百步为一亩，广百步，长百步为百亩。八家为邻，家得百亩，余夫各得二十五亩。家为公田十亩，余二十亩，其为庐舍，各得二亩半，八家相保，出入更守，疾病相忧，患难相救，有无相贷，饮食相召，嫁娶相谋，渔猎分得，仁恩施行，是以其民和亲而相好。诗曰：『中田有庐，疆场有瓜。』。」；《周礼·地官·小司徒》注：「采地制井田，异于乡，遂重立小学司徒为经之，立其五沟五涂之界，其制似井之字，因取名焉。」；《公羊传·宣公十五年》解诂：「是故圣人制井田之法，而口分之，一夫一妇，受田百亩，以养父母妻子，五口为一家，公田十亩，即所谓十一而税也。庐舍二亩半，凡为田一顷，十二亩半，八家而九顷，其为一井，故曰井田。庐舍在内，贵人也。公田次之，重公也。私田在外，贱私也。井田之义，一日无泄地气，二曰无费一家，三曰同风俗，四曰合巧拙，五曰通故俗语曰市井，种财货，因井田以为市，谷不得种一谷，以备灾害，田中不得有树，以妨五谷，还庐舍，种桑荻、杂菜，畜五母鸡，两母豕，瓜杲种疆畔，女上蚕织，老者衣帛焉，得食肉焉，死者得葬焉。多于五口，名曰余夫。余夫以率受田二十五亩，十井共出兵车一乘，司空谨别田之高下善恶，分为三品，上田一岁一垦，中田二岁一垦，下田三岁一垦，肥饶不得独乐，墝埆不得独苦，故三年一换主易居，财均力平，兵车素定，是谓均民力，强国家，在田曰庐，在邑曰里，一里八十户，八家共一巷，中里为校室，选其耆老有高德者，名曰父老。其有辩护伉健者为里正，皆受倍田，得乘马，父老比三老孝弟官属，里正比庶人在官吏。民春夏出田，秋冬入保城郭。田作之时，春，父老及里正日开，门坐塾，上晏出后时者不得出，莫不持樵者不得入。五谷毕入，民皆居宅，里正趋缉绩，男女同巷，相从夜绩，至于夜中，故女功一月得四十五日作，从十月尽正月止，男女有所怨恨，相从而歌，饥者歌其食，劳者歌其事，男年六十，女年五十无子者，官衣食之，使之民闲求。诗：『乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。』故王者不出牖户，尽知天下所苦，不下堂而知四方，十月事讫，父老教于校室，八岁者学小学，十五者学大学，其有秀者移于乡学，乡学之秀者移于庠，庠之秀者移于国学。学于小学，诸侯岁贡小学之秀者于天子。学于大学，其有秀者命曰进士，行同而能偶，别之以射，然后爵之。士以才能进取，君以考功授官。三年耕，余一年之畜。九年耕，余三年之积。三十年耕，有十年之储，虽遇唐尧乲水，殷汤乲旱，民无近忧，四海之内，莫不乐其业，故曰颂声作矣。」；《谷梁传·宣公十五年》：「古者三百步为里，名曰井田。井田者九百亩，公田居一。」集解：「出除公田八十亩，余八百二十亩，故井田之法，八家共一井，八百亩，余二十亩，家各二亩半，为庐舍。」；《孟子·梁惠王下》：「耕者九一。」集注：「九一者，井田之制也。方一里为一井，其田九百亩，中画井字，界为九区。一区之中，为田百亩，中百亩为公田，外八百亩为私田，八家各受私田百亩，而同养公田，是九分而税其一也。」；《孟子·滕文公上》：「方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私田百亩，同养公田。」；《汉书·刑法志》：「因井田而制军赋，地方一里为井，井十为通，通十为成，成方十里，成十为终，终十为同，同十为封，封十为畿，畿方千里，有税有赋，税以足食，赋以足兵，故四井为邑，四邑为丘，丘十六井也。有戎马一匹，牛三头，四丘为甸，甸六十四井也。有戎马四匹，兵车一乘，牛十二头，甲士三人，卒七十二人，干戈备具，是谓乘马之法。」；《汉书·食货志上》：「及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌。」；《后汉书·仲长统传》：「井田之变，豪人货殖，馆舍布于州郡，田亩连于方国。」；宋、高承《事物纪原·利源调度部·井田》：「《通典》曰：『黄帝始经土设井，以塞诤端，立步制亩，以防不足，使八家为井，井闲四道，此井田之原也。其法肇于黄帝，成于大禹，备于周，坏于秦也。』。」

2.明、刑台人，字九畴。官大理评事。见《尚友录·卷十六》。